京剧《状元谱》人物分析

Haleth

                                                                    《打侄上坟》人物分析
                                                                                骆梓怡
    《大侄上坟》还有另外一个名字，叫状元谱，没有荡气回肠的情节，也无掀起高潮的嘎调，而是以情节衬托人物形象，从细节中显露人物情感，表面上波澜不惊，内地里却暗流涌动，于平淡中透出一股浓浓的人情味儿来，是难得的四大须生都有的唱段，京剧名家们无论名气大小，也都想去碰一碰这块试金石。
      主人公陈伯愚是一位员外，虽然家财万贯，但年过半百却无有后苗，其为人宽厚，富而不骄，乐于济世，对张公道这种穷朋友仍称之为“公道兄”，施舍而不倨傲，颇有名士风范。然陈翁虽与张公道贫富迥然，张公道却年纪轻轻就六子有靠，这不免触动了陈伯愚的痛处，古人言:“不孝有三无后为大”，传宗接代延续血脉更是中国传统封建礼教的重中之重，所以陈伯愚不免哀叹：“陈门中祖先呐~”紧接着便是脍炙人口的“张公道三十五六子有靠”的唱段。
      陈伯愚应该是安工老生吧，（或者也有可能是衰派老生？）出场以后，到台口一捋髯口，抖袖，把袖子掂上来，一端架子，往前走。行头上，带着黪三的髯口，符合陈伯愚年过半百的年纪设定，在体态上也会有一种比较明显的跟壮年带黑三胡子的人的不同，走起路来膝盖也没有伸的那么直。陈伯愚穿的是褶子应该是花褶子吧，姑且叫它员外褶好了，感觉跟文昭关里东皋公的褶子是同一种，陈大官穿的则是富贵衣，也是褶子的一种，但我私下认为叫做叫花子衣更合适，毕竟满身补丁，表现人物贫穷困顿。但我发现，似乎凡是在京剧舞台上穿富贵衣的角色，虽然贫穷落魄，但日后真都福星高照，否极泰来了，《彩楼配》中的薛平贵是一个，《状元谱》中的陈大官也是穷而不酸，败而不馁，虽然外如败絮，实则心怀锦绣，一朝悔悟，便是浪子回头金不换了，高中状元，光宗耀祖，不负叔父的厚望，所以富贵衣除了一点说反话的黑色幽默外，说的其实是日后的富贵与显赫吧。
      再说回陈伯愚的唱段，由于出身书香门第，加上员外的身份，陈伯愚自然是行事稳重，喜怒哀乐不会轻易溢于言表的，但“张公道三十五六子有靠，陈伯愚年半百无有后苗”的鲜明对比却让平和的陈翁再也按捺不住心潮，不免悲从中来，捧起灰白的髯口低头一瞧，长叹一声，摆了摆手，尽显忧愁与无奈，“为儿女我也曾朝山拜庙，为儿女我也曾补路修桥”，陈门中祖先呐，是因为我陈伯愚礼敬神仙还不周到，还是因为我没做好事积的阴德不够才致使家门不幸，乏子无后呢？“为儿女我也曾补路修桥”中的“修”字把唱腔一拉上去，算是整个唱段的高潮了，之前积淀的情绪一下子迸发出来，有种昂首问苍天的愤愤不平，一生积德行善死后却要落得个荒冢一堆草末了的下场，无人问津，好不凄凉。紧接着唱腔又低沉下去，“怕将来老天爷无有果报，眼睁睁有何人把纸来烧？” 整个唱段步步为营，悲痛于无奈随着这段西皮三眼的结束早已盈满心底。陈伯愚只能嗟叹一声，任由天命了。从这里也可以看出，虽然看似苍天无眼，但陈伯愚依旧接济乡里，行善不问报酬，可见陈伯愚此人的修养境界的确非常高了，嘴上怨天尤人，但却不乏“但行好事，莫问前程”的一份豁达通透。
      虽然“打侄”这一段我不用表演，但我还想说说我的看法。在“打”之前当然先是“骂”了。京剧中有很多“口吐芬芳”的名场面，比如《武家坡》中王宝钏骂薛平贵，《锁五龙》中单雄信骂罗成，《击鼓骂曹》中祢衡骂曹操，因为祢衡有期待，而曹操没有满足他的期待，所以祢衡非常气愤，骂曹操是个眼浊耳浊口浊心浊的浑浊小人，同样，《打侄上坟》中也正因为在陈伯愚无有后苗的情况下陈大官是这位老人心中唯一的期望寄托，但是陈大官这个后生却不学无术，将偌大的家业挥霍一空，沦落到乞讨的境地，所以陈伯愚见此光景的情绪由”惊“转”急“再到”悲“，所谓“恨铁不成钢，恨子不成材”，不由得怒从心头起，口中念叨着“你近前来，近前来”，到跟前抄起家伙就是一棍，也有是一大巴掌的，大骂一声：“好奴才”，把陈大官打得原地转圈儿。虽然陈伯愚手里打着，口里骂着，实则内心痛心不已，“你既不痴非聋哑，不该败坏我门庭，叔侄好比黄粱梦，你何人来我何人”，前有张公道携六子来访，后有不肖子孙挥霍无度以至于流浪街头，可谓屋漏偏逢连夜雨，谁能不急？孰能不悲？急中含痛，悲处挥洒，观者若设身处地于人物此时心境，也不免潸然泪下吧。
      再说说另外一个人物张公道吧，以丑角扮演，自然是要插科打诨的，有观点认为张公道的人物设定跟《红楼梦》中的刘姥姥有点儿像，我很认同，同为受人接济而来，却又都困而不迫，贫而不贱，不卑不亢。而且张公道也起到了推动故事情节发展的作用，一首定场诗就先道破了天机，“家和意也和，买卖奈若何。若得一子孝，何须儿女多？”，直接奠定了故事的整体基调，既隐喻了陈伯愚和自个儿，同时也预示了结局。另外一个小人物老管家陈志也很有意思，他与陈大官的对话虽然不多，但却对剧中的矛盾冲突起到的和缓的作用，没有人走茶凉，也没有势利眼，面对昔日主人的落魄，陈芝既没有嘲讽也没有欺凌，而是生出怜悯之心，以一茶敬之，安人也是嗔怪几句之后便以银相赠了，就连陈伯愚也在陈大官走后温言问道：”你们可曾发什么东西与他？“急归急，恨虽恨，关怀之念却未减分毫，人情冷暖，可见一斑，细节的刻画为整部剧增添了些许暖意。

刘冠琪

学妹，首先对于你在文中有疑问的地方，你了解这些行话及其内涵是很好的，但还是欣赏艺术本身，不要纠结安工老生还是衰派老生，我个人认为并没有一个教条的规定来对其分类，也并不是非此即彼。
对人物和剧情的分析还是很到位的，看得出来还是很感兴趣的，应该也是旁求博考，从各个地方看了一些文章的，希望能化为你自己的理解！
要注意一下文中的多处错别字，写文和学腔都要仔细些！