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《玉蜻蜓》申贵升人物小记

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    发表于 2022-1-14 00:40:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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    申贵升大概是我看过戏曲里追求爱情最直白热烈的角色了,诚然,从婚姻家庭角度来看,他在道德上存在巨大的瑕疵。其妻张雅云与他是指腹为婚,但两人不仅任何感情基础,而且心意不合、悖情难投。雅云只求“助夫成业光门楣”却丝毫不顾及申郎的情感需求,思想上非常符合程朱理学,但性情却十分强势。岳父是本地学台,更是一位传统的封建大家长形象,既是长辈,又为老师,对申郎也多是站在上位者角度严厉的说教。就连他自己的家仆,也认同张氏父女的说法,希望小主人能够一人得道,携带鸡犬升天。至此,申郎的处境,正如他自己所说“昔日人称风骚客,今朝却成穿鼻牛”“一入家门似枯井,黯淡无光度春秋”。申郎性情潇洒孤傲,在长期的家庭压力下终于一去不回,化为蜻蜓,振翅远遁,追寻他的大好春光去了。他与张氏父女并无对错高下之分,大约仅是“道不同,不相为谋”吧。
    申郎对爱情的追求直白而热烈,丝毫不受世俗的束缚。既然认定了那位“风流尼姑”,纵然尝尽了闭门羹,受尽了软钉子,依然百折不回头“拒我百次我访千次”,甚至装病,终于求得了仙姑一见。香烟袅袅,庄严佛殿幻作了雾中蓬莱神仙境,放生池、长明灯、罗汉殿、观音堂。一步步引得玉女落入凡尘。他不需红娘、不靠梦境、不借琴挑,面对意中人就直白而热烈地去追求,没有机会就自己创造机会。在观音堂对着心中的观音陈情时,也毫不避讳自己身世伶仃、抛家弃妻。他不在意世俗伦常,不求荣华富贵,不屑仕途功名,不惧清规戒律,所求者无非“情”之一字,一个知心人而已。只有真心方能换得真心,申郎最重的也莫过于一个“真”字。面对如此痴人,志贞也不禁听的肝肠俱碎,惺惺相惜。申郎一点点剖析自己和意中人,在观音堂,从三太到志贞到贞姑再到卿卿,随着称呼越来越亲密,两颗心的距离也越来越近。“三太”是焦急和担心,第一声“志贞”是痛心与绝望,第二声“志贞”与“贞姑”是怜惜和安慰,“卿卿”是承诺与决心。步步劝导,以心换心,申郎终于得以偕同玉女赢得桃李斗春开。
    “情”正是《玉蜻蜓》此剧的主旨,不为道德教化,不为愤世嫉俗,不为言志扬名,只为人间至情,而申郎和他的玉蜻蜓正是此情的化身。


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