为先圣继绝学：多读书多看戏

风清朗 · 发表于 2014-10-18 01:36:32

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本帖最后由风清朗于 2014-10-18 07:13 编辑

故事是一出戏的载体，我们欣赏戏曲，大多是从看故事开始的，乐趣也大多从故事中获得的。

之前讲座跟大家说过，戏曲是我们了解中华传统文化的一扇窗，其中一个方面就是戏曲里可以学到很多历史和人情风俗的知识，可以了解很多古代诗词、话本小说、元曲杂剧、民间传说，可以了解古人的生活方式和处事风格。虽说戏曲本身就是一种戏说，一种再创作，但是这样的戏说，在很多剧目里，真实性和严谨性是要好于当代很多粗制滥造的古装电视剧的，哪怕与史实不符，至少也是符合小说和传说的。

大致粗略的汇总了下我三次讲座中放的戏曲视频片段、示范或者讲解的一些例子，把这些故事分类如下：
三国：击鼓骂曹；文姬归汉；草船借箭；对火字（周瑜诸葛亮定下火攻之计）；壮别（黄盖率队火烧赤壁）；华容道；阳平关；庞统和马谡的脸谱；
水浒：林冲夜奔（逼上梁山）；宋江杀惜；武松打店；石秀探庄（三打祝家庄）；
红楼：黛玉进府、黛玉葬花
西游：盘丝洞、二郎神的脸谱；
历史小说：文昭关（伍子胥过昭关）、摘缨会（楚庄王一鸣惊人，这两个戏都是出自东周列国志）；三家店（隋唐演义）；赵匡胤千里送京娘；贺后骂殿（宋太祖赵匡胤的死和宋太宗赵光义的登基之谜，所谓“烛影斧声”和“金匮之盟”）；探阴山、铡美案、打龙袍（包公案系列，服饰和化妆里里涉及包公日断阳夜断阴的传说，打龙袍就是狸猫换太子的故事）；状元媒、清官册、四郎探母、三岔口（四个戏都是杨家将系列）；断臂说书（王佐苦肉计劝降陆文龙，岳家将系列）；
神话传说和话本小说：姜子牙的脸谱（封神演义）、麻姑献寿、白蛇传、天仙配、天河配（牛郎织女）、贵妃醉酒和太真外传（素材来源于长恨歌、长生殿以及其他民间传说）
民间传说：十八相送（梁祝）、宋世杰、牡丹亭、西厢记

其中还有一些如下的内容：
历史知识：明清两朝服饰风格和官服制式、打金砖（剧情不符合史实，但是汉光武帝刘秀是东汉第一个皇帝这个是没错的）、
人情风俗：养父子关系和子嗣观念、丧葬风俗（打侄上坟）

涉及到传统哲学、宗教思想的就更多了，不举例了。

之所以罗列以上这些，我是想说，我们处在一个韩剧日剧港台剧这些偶像剧、大陆抗日神剧和狗血家庭剧、好莱坞感官刺激大片的并存的时代，我个人真心觉得，戏曲中的东西，比脑残偶像剧和漏洞百出的古装剧要好看、耐看。寓教于乐，可以从娱乐休闲中不知不觉获取知识。增加阅读量，多看书，或许会比较累，通过看戏娱乐的方式了解历史、感悟文化，未尝不是一件赏心乐事。

比如我讲座举例所说的《断臂说书》里王佐说书前那段开场白，来源于明代冯梦龙《东周列国志》开篇的词，这首西江月又是由明代大才子杨慎所著《二十一史弹词》改编而来。要说这《二十一史弹词》，其中说秦汉三国的那首临江仙，就被用到了《三国演义》中作为开篇词句。舞台上短短一分多钟的戏，这首西江月再加上前后的几句人物对话，既传达了文学、历史知识，又描述了说书的习俗，还暗示了“无有规矩不成方圆”的思想。这样精炼的处理方式，琢磨品味之后，令人拍案啊。

以前的文化知识是垄断在文人士大夫这样的少数知识分子、达官贵人手中的，广大底层老百姓了解历史，很大程度上是看戏和听书。金庸在《鹿鼎记》里写韦小宝用的那些计策、那些成语典故、那些古人故事，很多都是他在扬州看戏时看来的。

如今是一个信息大爆炸的时代，网络、图书馆资源很多，我们获取知识不需要像古人那样，也不需要像十几年前那样仅仅靠书店和电视，对比刚刚我在群里还说到小时候通过看小人书知道桃花扇的故事，现在的学生，真的很幸福。

我个人是因为喜欢三国、喜欢诸葛亮才看戏的，从空城计、甘露寺、群英会这些剧目开始看起，逐渐喜欢上京剧和戏曲的。包括我接触到的很多社员，都是因为喜欢红楼梦，喜欢林黛玉，才选择唱越剧，首选学习都是王文娟老师的王派艺术，最想演的也是林黛玉这个角色。

而且，多了解历史、文化知识，或者多看戏，对自己的生活也能增加一些乐趣。比如宝魁这次在成都武侯祠，经过一片茫然之后看见了刘谌的塑像后顿时眼睛亮了，这个刘谌是她所熟悉的历史人物，因为越剧中徐玉兰老师有一出《哭祖庙》嘛。

为先圣继绝学，戏曲真的是个好东西。

宝哥哥 · 发表于 2014-10-21 21:32:11

我今天再看这个帖子的时候发现倒数第二段居然还提到了我（一片茫然是个什么鬼）！我第一次看的时候难道是选择性的忽略了这段。。。

胡夏森 · 发表于 2014-11-30 22:01:00

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