越剧《梁祝》祝英台人物分析

苕荣堂客

  在位观看越剧《梁山伯与祝英台》之前，对梁山伯和祝英台的印象就是反抗和爱而不得，但真正的观看之后，会发现和印象中不完全一样。
  在别亲、草桥结拜等折子中，可以看出祝英台是一个敢于反抗世俗，有远见抱负的女子，“我以为男儿固需经书读，女孩儿读书也应该”所以她选择去杭城读书。而这个时候，可以推知，祝员外是默许的态度，祝员外相较常人也是比较开明的。祝英台沉着冷静，在银心不小心叫破她女子的身份是，祝英台只是沉着的解释道“我家有个小九妹……”以兄长的口吻表示对小九妹不能读书的惋惜。当梁山伯表示出对祝英台这一观点的认同时，祝英台认识到了梁山伯对女子没有世俗的偏见，对求学明理的追求，祝英台认可梁山伯是一个绅士明理的人，在这个节点，祝英台对梁山伯已经存在好感。于是在草桥结拜。
  三年同窗，梁山伯和祝英台的深度相处，让祝英台进一步了解了梁山伯的为人，也足以让祝英台倾心。等父亲称病催促祝英台回家时，祝英台“难舍知己梁山伯”，也想趁机向师母托媒。在与师母交代之前，祝英台的表现突破了在书院的伪装，也会在请求转交信物的时候，药水袖掩面，表示出自己的害羞。表示感恩的时候所行之礼，也是花旦的样式。在书院里翩翩起舞，动作幅度较大，水袖也是抛开了耍。表现出女子的甜蜜心事与即将表露心意的激动。
  十八相送的时候祝英台借着眼前之景暗示梁山伯，“樵夫为妻儿把柴担下山，我为贤弟送下山。”“我家有只好牡丹。”“鸳鸯成对又成双。“雌的在后叫哥哥，梁兄是个呆头鹅”既带着想要捅破窗户纸的急迫，又带着点对自己女扮男装毫不知情的心上人的挑逗。看着对方既不开窍，有些气恼，又不想对自己发怒的样子，祝英台佯装道歉讨饶，“小弟知错了”却更认可了梁山伯的绅士。在遇到独木桥的时候，不敢独自过桥，既有女子的胆怯，也是对梁兄的暗示，也是一种“求关注”的方式，“心又慌，胆又小”在表现的时候，身体动作收小，脸上要表现出笑容，让人分辨出到底是巧合的真害怕，还是带着暗示的有意行为。知进退，“送君千里总须别，请梁兄就此转回程。”而梁山伯执意要送到长亭更显得二人难舍难分。
  回家后祝英台鼓足勇气告知父亲自己在学院的行为，却得知了被许配给马文才噩耗。这个时候，祝英台只是表示出了伤心，委屈，与不想嫁于马文才的想法，“女儿不嫁，儿愿伺候爹爹终老一生。”却并没有太过的哭闹，似乎一瞬间就接受了结果，向礼教缴械。在祝员外，表示。“马家是有媒有聘有父命，梁山伯与我祝家难联姻”时，三次探身上前的动作，都被祝员外的手拦住了，想要张嘴反驳，也被祝父的话堵住嘴，最后一次探身上前，只唤了声爹爹，就被否决了一切可能，最终，只能拂袖擦泪，哭着离去。与梁山伯楼台会，祝英台也加入了阻碍他们结合的队伍，劝说梁山伯放弃求取。送梁山伯离开时，祝英台更是绝望不已。
  祝英台身上有着很强的割裂感，前期的灵动反叛“见他欢笑我心碎。”“我也曾千方百计把清退……”哭诉的时候伸出了双手，既像是求助，又像是把梁山伯推远。明哲知礼。在婚娶这方面似乎一下子就暗淡了，祝英台不像是现在的剧本里要求的退婚，坚决的反抗，只是痛苦的接受了，察觉不到反抗，更像是接受前的挣扎，早就默认了这样一个结局。梁山伯的离世，像是祝英台再次反抗的燃料，祝英台最后搏了一次，换取素服出嫁，路过坟墓的权利。最后也是以殉情作为自己最壮烈的反抗。
  从整个基本来看，梁山伯和祝英台爱情的阻碍是祝父做主收了马家的聘礼。虽然“只有这一桩难依允，婚姻大事非儿戏”祝员外对女儿也不完全是绝情，几次妥协了女儿不合礼法的请求。祝父并不是最大的阻碍。梁山伯与祝英台楼台会时，梁山伯痛骂官官相护，仗势欺人，嫌贫爱富……从外部因素上来说，权势是他们爱情最大的阻碍。梁山伯又为何而病？郁郁而终？戏曲的美化，无法得知真相……祝英台都不反抗，可能是认清了反抗不了的事实，认清了阻碍势力的强大，祝英台是一个清醒地悲伤的人，在劝婚访祝时，祝英台已经认识到了事情的不可逆转性，也许是想及时止损。但在诉求已落空，所爱已离去的时候，祝英台觉得在世俗中，孑然一身。最后的殉情并不是激情所致,是沉沦后的爆发。

橘色半夏

加油学妹！

风清朗

祝英台的心态很复杂，可以衍生出各种解读、解构、重塑，这也是这个故事的魅力之一吧，不同心境的人，可以看到不同的祝英台。